在現代文學批評課上，學妹提出一個很好的學術研究進路：了解學術史架構，再進行微觀研讀。

最近也是在實踐這套邏輯。

不過，置身于研究領域前沿的學者（當然，首先是要成為一個學者，而成為一個學者少不了宏觀架構），有時卻有身在廬山的困惑。

反之，從微觀層面出發，是否一定能夠得到宏觀的景觀呢？首先，全景由不同的流脈組成。因此，如果想要由微觀的閱讀，掌握整體的圖景，必須要選對素材，——即選對路徑，——閱讀的作品要覆蓋到流脈的各個子集。

不難看出，微觀的演進，少不了宏觀的線索。加之宏觀的認識，需要微觀加以豐富，于是，兩套學術進路發生了疊合。

微觀演進大體有兩條進路。一條，是從底層到上層的革命式顛覆，另一條進路是不斷互動微調，利用良好的反饋機制獲得最終的良好效果。前者我們可以稱為激進的；后者我們可以稱為保守的。激進與保守的方法論合法性，都是充分的。問題是面臨具體的問題，如何選擇的問題。

究竟是選擇腳踏微觀，步步為營，管中窺豹；還是選擇高屋建瓴，穩扎穩打，逐個擊破；這也是新時代所面臨的抉擇。嚴格說，這是人類演進史以來，我們不得不面對的問題。畢竟，我們的基因中有一部分集體無意識的存在。康德的“先驗”，大概也是基于進化論的。當然，脫離了進化論，主體性是否會被消解，還不得而知。

結合宏觀微觀，于是有了我所謂的“全息”研究法。系統中的每個要素，都獨成一體；要素與要素之間的互動，構成了整體圖景的有機組分。

在進行學術研究的時候，參考全息視角，宏觀布局，微觀著手，自成一代風范。

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